Magia y ciencia: en torno al pensamiento mágico

La relación entre magia y ciencia no deja de ser relevante para nuestros días

Hoy te invito retomar la idea del reencantamiento del mundo para dar un paso más en esta interesante perspectiva. La mirada al pasado que nos permite hablar de reencantamiento y de conciencia holística para fundar esa “totalidad psíquica” como alternativa a la “visión científica del mundo”, nos llevará a pensar la relación entre magia y ciencia. En efecto, no resulta extraño encontrarse que la historia de la ciencia nos conduzca a la magia como antecedente e incubadora de lo que hoy cuenta con tanto prestigio. La suerte de la magia no ha sido la misma, pues el triunfo de la ciencia ha derivado en un descrédito que...
Sigue leyendo...

Reencantar el mundo, buscando el rostro de las cosas

Reencantar el mundo implica poner entre paréntesis la relación sujeto-objeto

El diagnóstico que daba Morris Berman en 1981 al publicar El reencantamiento del mundo resulta bastante acertado. No es que los puntos de partida sean completamente novedosos, pero sí parece serlo el campo semántico bajo el cual habla de ellos: desencantamiento, reencantamiento, eros, conciencia, metafísica. Estos conceptos, sin duda, no nos remiten de manera inmediata a la construcción de un discurso sobre la ciencia en su concepción Moderna. Pero esto sólo pone de relieve lo acertado del diagnóstico y de la posición del autor, pues se manifiesta una veta que permite profundizar y cuestionar esa perspectiva que, en tanto que dominante, se enmascara y oculta ante nuestros propios ojos...
Sigue leyendo...

La experiencia del silencio y la biografía de Pablo d’Ors

Partiendo de "Biografía del silencio" reflexionamos sobre la experiencia del silencio

Alguna vez he llegado a hablar del silencio como una dimensión poblada de voces. Aquí la paradoja es doble: para hablar del silencio es inevitable traicionarlo, romperlo, abandonarlo, y cuando se opta por la experiencia del silencio para intentar mostrar lo que es se descubre la polifonía que ahí habita. Por una vía u otra lo que termina escurriéndose es precisamente aquello de lo que queríamos hablar, eso mismo que buscábamos mostrar: el silencio. ¿Significa esto que éste es imposible? ¿El silencio está más allá de lo que puede en verdad conocerse o vivirse? La Biografía del silencio de Pablo...
Sigue leyendo...

Símbolo y analogía: unas palabras de Yeats sobre el arte

Yeats nos ofrece una perspectiva sobre el símbolo y la analogía

Al atender al movimiento artístico denominado como Simbolista parece inevitable detenerse a pensar en el concepto que le da nombre: símbolo. Un concepto que además no es exclusivo de este movimiento, sino que se ve irremediablemente ligado al arte en general. No obstante, el símbolo no resulta presa fácil para las redes conceptuales del pensamiento, por lo que la estrategia de la comparación con algún elemento similar o cercano puede resultar de gran ayuda en la tarea. En este sentido, el poeta irlandés, William Butler Yeats, nos brinda algunas líneas interesantes para fomentar la reflexión e intentar aclarar así el papel...
Sigue leyendo...

Hans Jonas y el principio de responsabilidad

Ideas sobre el principio de responsabilidad de Jonas

En la palabra principio resuenan diversos sentidos. Tenemos la noción de principio como ese primer momento de la existencia de algo, el punto de partida en el tiempo. A esta idea temporal de la palabra podemos agregar, por supuesto, un sentido espacial: el principio como punto en donde inicia la extensión de algo, ese que sirve de arranque o de base. Finalmente, y de forma casi metafórica, puede hablarse de principio como la causa de algo o bien como una norma que rige la conducta. Se trata de un fundamento, del punto de apoyo que sirve de referencia y, por tanto, como elemento de...
Sigue leyendo...

“La bruja”, redefiniendo los clásicos

La bruja es una película que redefine los clásicos

La bruja es una figura propia de lo que conocemos como imaginario colectivo. Es, en efecto, una imagen producto de relatos que han pasado de boca en boca a lo largo del tiempo y que nos permite dar un rostro “familiar” a personajes que no necesariamente pertenecen a nuestro suelo cultural. La bruja, el film, se encarga de retomar los discursos originarios de ese típico personaje de la tradición anglosajona que responde a la imagen que sin duda es la que nos suele resultar más familiar cuando hablamos de brujas. En este sentido, los diálogos de la película son reveladores por...
Sigue leyendo...

Elegir el mal, notas sobre la condición humana

La libertad implica la posibilidad de elegir el mal

El mal es de esos temas que parece que tenemos perfectamente definidos y controlados pero que, como en una pesadilla, se nos escurren entre los dedos en cuanto intentamos mirarlos con atención. Las estrategias de definición no están muy lejos de las que encontramos cuando pensamos en el concepto de bien: podemos hablar directamente de lo que es (vía positiva) o bien llegar a él por una vía negativa (el bien como ausencia de mal o viceversa). En cualquier caso el mal, como el bien, adquiere realidad y presencia a través del rostro humano. Es esto precisamente lo que que...
Sigue leyendo...

Nietzsche y lo dionisíaco en el arte

Lo dionisíaco es uno de los conceptos fundamentales de Nietzsche

Hay autores que no necesitan mayor presentación. Hay nombres que han conseguido quedarse en la memoria de más de una generación a pesar de que no se tenga una gran familiaridad con todo lo que representan. Friedrich Nietzsche está sin duda en este grupo de nombres reconocidos y admirados incluso por aquellos que no le han leído. Autor complejo, enigmático, fragmentario e incendiario. Sus textos son provocadores, sumamente estimulantes para el lector, pero es fácil permanecer bajo el embrujo de la forma sin reparar en el contenido. Precisamente estos dos conceptos entran en juego en estas líneas para explorar de manera muy...
Sigue leyendo...

¿Cuántas pasiones caben en la punta de un alfiler?

Un alfiler es suficiente para despertar las pasiones

Cuando se narra la historia de reyes y guerreros pocas veces les acompaña en la gloria de los libros el nombre de su animal de compañía. Hay animales de leyenda, cierto, pero recordar el nombre propio respaldado en documentos y descripciones es todo un privilegio para esos fieles compañeros de aventuras. Bucéfalo, caballo de Alejandro Magno, es precisamente uno de ellos. Este equino tenía que estar a la altura del gran conquistador de la Antigüedad, por eso lo que ha llegado hasta nosotros, además de sus rasgos físicos que hacen honor a su nombre, es su carácter indómito que solamente Alejandro...
Sigue leyendo...

Semiótica de la cultura: más allá de la naturaleza

Pensamos la relación entre cultura y naturaleza desde la semiótica de la cultura

Una segunda etapa en esa reflexión sobre la semiótica de la cultura. El texto es su propio textor y, por ende, el texto es el que es. Esta afirmación de referencia bíblica no apunta a una especie de “monoteísmo semiótico” en el que el texto se erija como único señor. El texto configura un espacio semiótico limitado y fuera de él encontramos espacios alosemióticos. No obstante, estos espacios no son sino otros espacios semióticos, otros espacios con-texto independiente que han de encontrarse y generar dinámicas de traducción o intercambio de códigos entre ellos. De esta manera, si pensamos en términos...
Sigue leyendo...